毛竹礼赞-井冈山革命先辈具有令人敬重的毛竹般的伟大品格

毛竹礼赞-井冈山革命先辈具有令人敬重的毛竹般的伟大品格

　　初春，我来到了令人心驰神往的中国领导下的起名张雨块农村革命根据地-曼字起名井冈山。五百里井冈山，峰峦叠嶂，郁郁葱葱，最使人难忘的是毛竹。凝望毛竹，我的脑海里浮现出前村壁或深或浅的弹洞，我的耳畔萦绕着黄洋界炮声不绝如缕的回音，我的心里燃烧起炽热的革命激情。我爱毛竹，是因为井冈山革命先辈具有令人敬重的毛竹般的伟大品格。

　　井冈山毛竹，根深蒂固、蓄势凌云。井冈山有一种毛竹，最初五年，它以一种不易被人发觉的方式向地下生根，根系可伸展几公里，人们几乎看不到它的发展变化。第六年雨季到来时，毛竹终于钻出地面，之后像施了魔法般，每天以近两米的速度生长，一直长到三十米的高度，令人惊叹不已。

　　毛竹的魔法生长，动力在于目标的坚定和长远，精神在于奋斗的顽强和执著，根源在于基础的深厚和稳固。这正如之于中国革命。以为主要代表的中国人开辟的“工农武装割据”，以农村包围城市、武装夺取全国政权的道路-起名佛滔井冈山道路，是马克思主义中国化的重要开篇。

　　像毛竹一样扎根泥土，蓄势积能，为探索中国革命的正确道路做出了巨大贡献。早在湖南英文名随机取名师范学校书时，他就曾进行过三次颇具规模的游学活动，深入农村体验生活，开展社会调查。18年，他组织新民学会成员赴法勤工俭学时，自己却留在国内进行调查研究，了解中国革命实际。

　　大革命时期，为驳斥当时党内外对农动的责难，用了天的时间，步行1400多里，在湖南的湘潭、湘乡、衡山、醴陵和长沙等地农村进行调查研究，并写下了《公司三个字起名》这一光辉著作。从引兵井冈到红军长征的七年间，先后进行了宁冈调查、永新调查、寻乌调查、兴国调查、东塘调查、大桥调查、李家坊调查、西逸亭调查、木口村调查、赣西南土地分配调查、长冈乡调查和才溪村调查等等，并撰写了大量的调查研究报告。

　　指出，我们进行调查研究的目的就是“要明了各种阶级的相互关系，得到正确的阶级估量，然后定出我们正确的斗争策略，确定哪些阶级是革命斗争的主力，哪些阶级是我们应当争取的同盟者，哪些阶级是要打倒的。我们的目的完全在这里。”通过这些调查研究工作，进一步加深了对中国国情，特别是对农村和农民的认识，这为制定正确的革命路线、方针政策提供了实际依据，为中国革命道路的形成奠定了坚实的基础。

　　大量艰苦细致的调查研究工作，为创新革命理论提供了巨大的政治勇气，也是坚信革命必定胜利的科学预见的实践来源。19年末，时任红四军一纵队司令员的写了一封《汤起名大全》给近在咫尺的，信中“对时局的估量比较悲观”。为答复并借以教育全党、全军，写下了长篇复信《陈女宝宝起名》一文，批评了缺乏建立红色政权的深刻观念和悲观思想，从理论上精辟地阐述了“以乡村为中心”的中国革命正确道路，提出了“中文名转英文名语序”的科学预见。

　　信末，以一个无产阶级革命家的远见卓识和豪迈激情，用哲理诗一样的语言描绘了中国革命“星火燎原”的发展前景：“马克思主义者不是先生，未来的发展和变化，只应该也只能说出个大的方向，不应该也不可能机械地规定时日。但我所说中国革命快要到来，决不是如有些人所谓‘有到来之可能’那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”

　　《曹起名字》是继《养生会所起名》和《书屋起名》之后，将马克思主义与中国革命实际相结合，又一篇关于红色政权理论的光辉著作。以实践为基础的红色政权理论的不断创新发展，对于全党、全军和全国人民坚定信念，从土地革命走向抗日战争、解放战争，直至建立新中国，都具有极其重大而深远的指导意义。

　　毛竹深深植根于大地，才有旺盛的生命力。人能够克服艰难险阻，战胜强大而凶恶的敌人，也是因为人扎根于广大民众之中，始终保持与群众的血肉联系。土地革命彻底摧毁了农村封建主义的经济基础，农民获得了极大的利益，因此，广大农民革命热情空前高涨，踊跃报名参加红军和各种地方革命武装，大力支援革命战争，保卫土地革命成果。据统计，赣南苏区当时仅有240余万人口，其中参加主力红军和地方红军的人数就达万余人，参加赤卫队、担架队、慰劳队、洗衣队等支前支作战的达余万人。

　　虽然当时根据地由于反动派的严密经济封锁，农民自己的生活也十分困难，但是对于红军吃的油盐菜米和睡的门板铺草，他们都想方设法予以保证，还把后方的0多名伤员分到各家各户照料好。当时中央苏区平均每15个农业人口就要担负一个红军和工作人员的费用开支，还要负责庞大的红军作战费用，但是翻了身的苏区农民为了支援革命战争、保卫苏维埃政权，毫无怨言，不惜一切，倾其所有，奉献自己的物资和钱财。18年6月16日，湖南省委巡员杜修经在向湖南省委的报告中说：“民众在打土豪后相信毛司令，在分田地后相信党相信苏维埃。”

　　当然，在一个的国家，在敌人严密封锁的红色革命根据地，革命斗争也是曲折而艰难的。在井冈山斗争最艰苦的时候，根据地军民缺钱财少粮盐，衣不御寒，没有药品，边界特委、军委领导、朱德、陈毅等明知工农革命军本来就弱小，但也被迫将由湘南农军组建的红三十、红三十三、红三十四、红三十五、红三十六团遣返湘南，就地闹革命。然而，红军还是依靠民众度过了最困难时期。

　　井冈山毛竹，虚心有节、本色不改。松、竹、梅被人称作“岁寒三友”，“梅、兰、竹、菊”有“四君子”之美誉。玉可碎不可毁其白，竹可焚不可断其节。唐代诗人张九龄咏竹，称“高节人相重，虚心世所知”。毛竹负载了人们的一片真情，从而使毛竹脱离或拓展了原有意义，而成为人格襟抱的象征和隐喻。

　　我曾以为当年冒着生命危险反抗黑暗统治的革命领袖和精英，都是食不果腹、衣不蔽体，苦大仇深、满腔悲愤，被“逼上梁山”的穷苦人，然而，事实却不尽然。相当多的革命领袖和精英，并非因为受压迫受剥削走投无路才选择了革命道路，相反，他们当中有声名显赫的将领，有炙手可热的权贵，有知识渊博的大学教授，有前途无限的黄埔生、留学生、大中专生，有生活安逸的、富家阔少……“当国者如醉卧覆舟之中，身已而魂不悟；忧时者如马行之上，势欲往而形不前”之时，他们成了义无反顾的叛逆者。

　　朱德，曾是少将旅长，月薪1000大洋。1000大洋，约合今天人民币000元，在当时上海可以买到100斤大米或20000块肥皂，在当时北京可以买到斤猪肉，在当时汉口可以买到12亩地。在民国时期，作为少将旅长，有权有势有兵有钱，可以吃美餐、喝洋酒、吸、住名宅、纳小妾，可以内有丫环侍奉，家丁护院，外有士兵警卫，副官随从，可以聚敛豪财，可以光宗耀祖，可以在仕途上走得更远，可以在诸路军阀的竞相拉拢中身价百倍，真是让俗人眼红的上流人物。 尽管后来军阀混战，朱德历尽波折，但他的职务仍然不低，曾任云南昆明警察厅长职务，四川军阀刘湘和杨森也曾挽留他做师长，孙中山也邀他出面组织桂滇军攻打陈炯明。

　　然而，朱德为了心中的理想和信念，却毅然抛弃了这一切，于12年7月只身去上海、北京寻找当时党的陈独秀，要求加入中国。由于陈独秀对旧军官入党持谨慎态度，加之朱德入党缺少必要的组织程序，朱德被陈独秀拒绝。朱德并没有气馁，他听说社会主义运动在欧洲最强大，便去法国、德国追寻梦想。12年11月，在柏林，由周恩来和张申府做入党介绍人，经中央正式批准，朱德正式加入了中国，但对外的政治身份仍然是员。每当回忆起这段历史，朱德总是非常激动。他说：“我当时真高兴极了。从此，我抛弃了旧我，开始了最有意义的革命的新生。”

　　朱德为革命历尽艰辛，九一生，功勋卓著，德高望重，但无论形势、职务、环境怎样变化，他都信仰不动、党性不移、本色不改、忠诚不变，表现了人的气节和风采，绽放出了党性与人性完美结合的璀璨光芒。朱德在给朋友的信中说，“我十数年来实无一钱，即将来亦如是”。这既是对他十多年革命生涯的财产盘点，也是对未来的收支预算。

　　抗战初期朱德曾在山西洪洞县写给家乡好友一封借钱的信：“与龄老弟：我们抗战数月颇有兴趣。日寇虽占领我们许多地方，但是我们又去恢复了许多名城，一直深入到敌人后方北平区域去，日夜不停的与日寇打仗都天天得到大大小小的胜利。惟家中有两位母亲，生我养我的均在，均已八十，尚康健，但因年荒今岁乏食，恐不能度过此年，又不能告贷，我十数年来实无一钱，即将来亦如是。我以好友关系向你募贰百元中币，速寄家中朱理书收。此款我亦不能还你，请作捐助吧。朱德于晋洪洞战地十一月十九日。”

　　那时朱德已是八路军总司令，但依然清贫如洗。解放后，朱德自19年授衔以来，从没拿过一次元帅军衔的工资。直到去世前，他拿的工资一直是国家行政二级的工资，只有400元挂点零，与康克清的工资加在一起也不过七百元。朱德去世后仅有存款20306.16元，还作为党费一次给了党组织。朱德为了报答兄弟姐妹当年节衣缩食供他上学书，支持他走上革命道路的恩情，在全国解放以后，他不忘当年手足之情和慷慨相助的兄弟姐妹，就接他们一家一个孩子到北京来书，当年一下就来了十几个孩子，而所有费用全由朱德夫妇的工资负担。

　　当时中央有关机关要给朱德家里的超支粮食进行补贴，朱德考虑到国家的困难，决定自己动手，想办法把亏空的粮食补回来。于是，朱德带领家人和身边的工作人员，在住所空地上开出一片菜园，种茄子、白菜、辣椒、土豆等，康克清还领着他们采摘野菜，如荠菜、苦菜、马齿菜、榆钱叶，和粮食拌在一起做成菜窝窝吃。在朱德夫妇的带领下，硬是把每月亏空的多斤粮食给补了回来。

　　朱德元帅的外孙刘武、刘建回忆爷爷朱德时说：“朱德进后，自己在爷爷家时穿的衣服都是按照大小来排的，大的穿新衣服，小的穿旧衣服，大的穿完小的穿，旧衣服爷爷从不忍心扔掉。”毛竹劲节向上，故绝无斜逸旁出的枝枝蔓蔓；朱德党性坚强，故绝无患得患失的私心杂念。

　　曾志，湖南宜章人。这位湖南省立三师范毕业的美貌才女，于18年4月随湘南起义部队上了井冈山。她在多年的革命生涯中历经各种艰难困苦，但对的信念始终如一，依然毫不动摇。土地革命战争期间，她的起名用水任丈夫夏明震和第二任丈夫蔡协民先后为革命英勇献身，三个小孩或忍痛送人或为筹集党的活动经费而被迫卖掉，为革命事业付出了巨大牺牲。

　　在井冈山，她和丈夫添了一个男孩，因战争的需要，她不得不将出生不久的骨肉托付给当地石姓农民代为抚养，取名石来发，祈盼“”。新中国成立后，曾志多次托人到井冈山寻找她的亲生骨肉。19年，时任广州市委书记的曾志，终于见到了24岁的石来发。石来发8岁时，养父养母双亡，靠乞讨度日。解放后，石来发分了田，娶了媳妇，成了井冈山大井村拿工分的农民。人们以为石来发找到当了高官的母亲，再也不用当农民了，可曾志让他重回井冈山，继续当农民，她说：“的儿子都去朝鲜打仗，你为什么不能安心在井冈山务农呢？”石来发服从了母亲的决定，在井冈山上担任了几十年的护林员，不辞辛苦地穿梭在莽莽林海里。

　　石金龙，是曾志的孙子，他曾向参加井冈山干部学院学习的学员深情地讲起与奶奶曾志交往过程中最难忘的事儿。一个是19年他与父亲去北京看奶奶，岁的父亲才书屋起名次知道了自己的生日，因为在生下父亲29天，奶奶就把他放在井冈山，投入到革命斗争中去了；另一个难忘的事则是奶奶临终前的最后一个生日，她无比愧疚地对石金龙说，奶奶一辈子没有给你留下什么值钱的东西，你能体谅奶奶吗？在整理奶奶的遗物时，在她的办公室抽屉里发现整齐存放着的个信封，还有一张纸条：请原谅，将我这个信封交给中组部老干局，这是组织发给我每个月的工资，请将这些剩余的钱送给那些需要帮助的孩子，而且要告诉孩子们，奶奶这些钱都是干干净净的。

　　19年6月，曾志病逝。她临终立下遗嘱，后不开追悼会，不通知其他人，三天后只发消息不提简历；遗体交给院，有用的留下，没用的火化，埋在井冈山小井院旁的树下；存款捐献给希望工程。按照遗嘱，家人把她省吃俭用节省的6万多元钱全部捐献给了祁阳和宜章两县的“希望工程”。

　　她的墓地在井冈山小井红军烈士墓侧面的小山包上，从山脚平地到她的墓地斜长也就10多米，通往墓地的石质台阶狭窄，难容两个人并行。说是墓地其实就是一块普普通通的高不盈尺的石头，石头上写着“曾志之墓”，下面埋着她的骨灰，墓地空间局促，容不了几个人同时站立默哀。

　　在曾志的墓旁，埋葬着19年1月在小井红军院被枪的130多名重伤红军战士，曾志是当年院的党支部书记。看后真让人感慨万千，泪水盈眶，心中有千言万语，嘴里却无法吐出一个字。她晚年对儿女坦露心迹：“只要为了党的利益和需要，我可以舍弃一切，包括生命。因为我不仅是一个女人，更是一名战士”，“ 我对我选择的信仰至不渝，我对我走过的路无怨无悔”。 毛竹因不畏寒暑，而四季常绿；曾志因信仰坚定，而本色不改。

　　井冈山毛竹，挺拔向上、坚韧顽强。毛竹，挺拔，修直，向上，又弯而不折，折而不断。18年11月27日，历经艰难险阻的红五军，在彭德怀的率领下到达江西宁冈，同、朱德领导的红四军胜利会师。19年1月，蒋介石命何键纠集湘、赣二省军队三万余人，五路并进对井冈山革命根据地进行第三次“会剿”，企一举消灭井冈山红军。在此生存亡关头，提出：“我们既要保住红军，又要保住根据地，那只能采用‘围魏救赵’的办法。它是击破敌人‘会剿’石姓男孩起名切实可行的策略，也是确保井冈山红旗始终不倒的最积极的方针。”

　　经会议研究决定，由、朱德率红四军主力出击赣南，迂回敌后，到外线打击敌人；由彭德怀、滕代远率领刚刚上山的红五军和王佐率领的红四军第团及部分地方武装约0人留守井冈山，抗击敌人。

　　敌人数十倍于我，“这是一个严重而又危险的任务”。彭德怀召集红五军党委会议，“一种意见认为：我们是来取联络的，任务已完成，应立即回湘赣边区，传达‘六大’决议；一种意见是接受前委指示，保卫井冈山后方，使红四军主力安全脱离敌军包围，向白区发展。”彭德怀从大局出发，对大家说：如果红四军主力不向外发展革命地盘，就难以克服物质上的困难，也难以粉碎敌人的“会剿”阴谋；假若红四军全部撤出井冈山，辎重、后勤机关和伤病员又势必增加大部队行动上的困难；红五军不能只顾自己的损失而不顾红四军的发展，更不能为了湘鄂赣革命根据地而不管井冈山革命根据地。

　　艰苦的守山战斗开始了。1月26日，敌军向井冈山五大哨口发起一次又一次猛烈攻击，彭德怀、滕代远率守山军民奋起反击，浴血奋战三昼夜，最后红五军仅有300余人突出重围。此役既有力地配合了红四军主力出击赣南的军事行动，又狠狠地打击了气焰嚣张的敌人。面对极其困难的形势，真正的革命者不会被反动派的屠刀所吓倒，彭德怀当时对官兵说：“革命不要怕吃苦，不要怕牺牲。哪怕只剩下一个人，也要举起红旗干到底。”在土地革命战争、抗日战争、解放战争、抗美援朝战争和社会主义建设中，从不计较个人的恩怨、得失、毁誉、荣辱、穷达和生，对党忠贞不移，像毛竹一样挺拔正直、坚韧顽强，为中国革命和建设事业做出了巨大贡献。

　　何长工，18年毕业于省立长沙甲种工业学校，是个典型的知识分子，他曾赴法国勤工俭学，当过教书先生，出任过团防局团总。在大革命失败后，他抱着崇高的信仰，为着千百万劳苦大众的翻身解放，毅然舍弃幸福的家庭，冒着生命危险，参加了秋收起义。何长工为改造王佐部队和朱毛红军会师井冈山做出过独特的贡献。

　　19年的冬天，井冈山上连下四十多天的大雪，平地积雪一尺多深。困境中的红军将士食不果腹衣不遮体，面对敌军二十一个团兵的进剿，何长工并不畏惧。在经过黄洋界上一场激战后，哨口终于失守，敌人象蝗虫似的蜂拥而至。何长工带领他所属部队，在弹尽粮绝的情况下，解下绑腿，从悬崖峭壁中获得新生。然而，何长工的腿却在这场生与的搏斗中留下了终生的残疾······10年，何长工与他的同僚李灿，率部攻克长沙，锋芒直指湖北老家。反对派们极度恐慌，便蓄意将何家亲属扣为人质，最后将他们（给孙子起名）一家三十余口全部害，殷红的鲜血染红了沱江水。

　　何长工有着人的博大胸怀和非凡气度。解放后，何长工任地质部党组书记，后来得知害他一家30口人的长官的儿子也在地方地质部门工作，地质部工作人员请示何长工如何处理这件事情，有人主张父债子还，以牙还牙，但何长工不同意。他说：“株连九族是封建社会的作法，他是他，他父亲是他父亲，冤冤相报何时了，我们要正确对待历史。”是呀！古人讲，敌惠敌怨，不在后嗣。有恩惠于人和有怨恨于人，与他的后代都没有关系。后来那人调到地质部工作，以感恩的心工作，取得了可喜的成绩。何长工从不居功自傲，从不计较个人的职级、待遇，从不谋取私利，甘做人民的公仆，赢得了人民的爱戴。

　　井冈山斗争牺牲了000多人，有名有姓的1人，还有3万多人不知道姓名，在烈士陵园和雕塑园许多英雄先烈没留下一张，只能在其像位置上党旗和青松，有的像和雕像是参照父母、兄弟姐妹的相貌制作出来的。

　　朱德的妻子伍若兰手使双枪，英勇无畏。19年1月在掩护军部撤退时被捕。面对敌人的严刑逼供，伍若兰同志对革命坚贞不屈，最后，在赣州英勇就义。她留给后人的最后一句话是：人从来不怕，为人民解放而最光荣。若要我低头，除非日头从西边出，赣江水倒流。得知爱妻被敌人害的消息，朱德十分悲伤，几个月不愿意出屋，袖筒缠着白毛巾，以寄托哀思。

　　19年，朱德重上井冈山，临走时只带回去一盆井冈兰，他永远不会忘记、永远怀念伍若兰。就是这样一位巾帼英雄，后人也无法准确雕塑出她的面貌。

　　重上井冈山时对身边的同志说：“我离开井冈山已经年了，这次旧地重游，心情格外激动。回想创建主姓起名块根据地，许多革命志士、英才良将牺牲了生命，卢德铭、何挺颖、王尔琢、张子清、伍中豪……这一张张年轻的面孔，在我脑子里都是活生生的。他们都是有坚定信仰的无产阶级革命家，牺牲时都是二十几岁呀！”

　　井冈山毛竹，真诚守望、忠贞不渝。竹，两“个”不分离，“青梅竹马，两小无猜”，象征着纯洁坚贞的爱情。“斑竹一枝千滴泪 ，红霞万朵百重衣。”在井冈山，流传着一则无字家书的动人故事。陈毅安，曾就学于湖南甲等工业学校，后考入黄埔四期特科炮科，井冈山黄洋界保卫战的指挥员之一。是他的入团介绍人。12年，相亲相爱的陈毅安和李志强准备结婚，因革命的需要，陈毅安在时至年关送给未婚妻李志强一张贺年片后，告别未婚妻踏上了革命道路。

　　17年9月陈毅安参加领导的湘赣边界秋收起义，后随部到达井冈山。在井冈山斗争的艰苦日子里，他在给未婚妻李志强的一封信里写道：“我天天跑路，钱也没的用，衣也没的穿，但是心情非常愉快，较之从前过优越生活时代好多了，因为是自由的，绝不受任何人的压迫……”19年1月，陈毅安随彭德怀留在井冈山守山，他率一营与赣敌鏖战三天三夜，又在永新烟阁与敌增援部队遭遇，不幸左小腿被击穿，股骨开裂，大小便不能自理，彭德怀派人用担架把他转移到湖南湘阴老家养伤。

　　10年6月伤未痊愈，陈毅安接到红五军军长彭德怀的信，即告别老母和新婚的妻子，重返战场，行前对妻子戏言道：“如果我哪天不在人世了，就会托人给你寄一封不写任何字的信，你见了这封信，就不要等我了！”妻子猛然捂住了他的嘴。当年七月二十四日起红军攻打长沙，时任红三军团第八军蓝莓起名纵队司令员的陈毅安率领将士浴血奋战，壮烈牺牲，时年二十五岁。

　　一年以后，李志强终于盼来了丈夫的信，那是盼望已久的来信，李志强打开一看，竟然是一封无字家书，想到陈毅安的戏言，李志强猛然失声痛哭。这封无字家书，是陈毅安的战友忍了一年多才发出的。但她不相信离开自己不到一个月的丈夫，会真的永远的离开人世，每天便抱着孩子倚门苦盼邮差带来丈夫的信件。

　　七年过去了，她始终没有放弃等待，直到19年收到彭德怀的信，她才终于确定了丈夫的讯。信中说：“毅安同志为革命奔走，素著战功，不幸于一九三零年已亡，为民族解放中一大损失。”陈毅安牺牲后，在他的上衣口袋里发现了一张沾满了血迹的，那是一张已经被炸烂了的与妻子的合。这张被军长彭德怀保存下来，传给了烈士后代。

　　井冈山革命博物馆中有一组文物：一块老手表、一张贺年片及一封保存了几十年的信，反映了陈毅安对革命的坚定信念，记录了陈毅安与妻子李志强感人至深的爱情故事。

　　19年3月，亲自签发全国前十名革命烈士荣誉证书，陈毅安排名第九，遂称“共和国第九烈士”。19年，彭德怀为陈毅安题词：“生为人民生得伟大，于革命得光荣！”

　　在井冈山干部学院学习的日子里，通过学唱井冈山谣，我从录像面上认识了井冈山下的池煜华。池煜华青梅竹马的丈夫是李才莲，她比他大三岁。李才莲生于14年，17年参加农民协会，18年冬加入中国，后参加兴国暴动。19年10月13日，李才莲被任命为中央分局委员，当时年仅20岁的他，还兼任少共中央分局书记，已与项英、陈毅等人齐名。

　　19年大年初二，新婚第三天，李才莲就上了前线年池煜华得知李才莲住在附近的七里坪，步行五六天，终于见到了李才莲，还见到了、周恩来等领导人。池煜华象所有的妻子一样，希望和丈夫在一起，不再分离，李才莲说：“带着家属打仗不方便，你还是回老家干支前工作吧！”临行前，李才莲送给池煜华一面镜子，说：“战争时期，消息不是很确定，如果有人说我了，千万不要相信，记住！等着我！”从此池煜华开始了漫长的等待。在夫妻分离后的岁月里，她先后送走了公公和后母，与丈夫的爱情结晶也在快5岁的时候因病夭折。别人告诉她，李才莲了，她始终记得丈夫“不要轻信谣言”的告诫，几乎找遍了整个赣南山区。

　　19年9月，兴国县城解放了，池煜华闻讯连夜跑到县城寻找丈夫，她还给写过信，把信转给了全国妇联处理。全国妇联回信说，“池煜华同志，您给的信已经转给我们办了”，还鼓励她在家好好生产、工作，将来李才莲会回来看她。池煜华把对丈夫的思念写进日记里，甚至把民政部门每月发给她的烈士抚恤金，当成了李才莲寄回来的生活费……

　　19年，民政部终于查实李才莲已在19年2月牺牲，池煜华收到了一张烈士证，但是她依然在等着李才莲，杉木门坎从厚实到凹陷，伴随着她等候的身。据老人的侄子回忆，每天起床，池煜华都要先在门口张望一下，站几分钟，然后慢慢转身，洗脸，摸索出丈夫留给自己的镜子细细梳头……

　　2005年4月，岁的池煜华老人在对丈夫的苦苦等待中走完了人生旅程，把凄美的爱情绝唱留在了人间。

　　有学者认为，“信仰是主体超越现实、超越自我、追求价值的自我意识，是对具有价值的对象高度信服、向往、追求并以之统摄自己的精神生活，作为自己精神寄托的思想倾向，是主体对终极价值的追求。”而信念是指人在认识的基础上对一定的理论、思想、制度的一种坚定的确认和信仰。

　　艰苦的斗争环境和生抉择，是一个人有无坚定的理想信念的试金石。在革命斗争的枪林弹雨中，在革命斗争初期、革命遭受巨大挫折和革命跌入低谷的笼罩下，尤其是在手铐脚镣、辣椒水、老虎凳、皮鞭、竹签摆在面前和散发着血腥之气的屠刀架在脖子上的时候，没有坚定的理想信念，必然会逃离革命阵营，必然会投敌变节。斗争是残酷的，投身革命，不仅要过苦乐关，而且还要过生关，能过苦乐关，未必一定能过生关。大浪淘沙，卷走多少污泥浊水。在三湾改编旧址，我得知当年参加三湾改编的18名黄埔军校生就有5人后来叛变了革命。

　　理想信念是人的精神支柱，也是无比巨大的精神动力。贺龙率兵赴南昌起义前，蒋介石得知消息开始拉拢他，以0万光洋，外加一个汉阳兵工厂和武汉卫戍司令的头衔送他，企收买贺龙一颗效忠心。但这丝毫不能动摇贺龙的崇高信仰和政治理想。在血风腥雨的17年，正是贺龙抛弃荣华富贵，毅然决然地率领包括三千湘西子弟兵在内的国民革命第二十军加入到革命阵营，才有了举世闻名的南昌起义。蒋介石对贺龙脱下皮鞋穿草鞋的行为，颇为不解。直到十年后，贺龙作为八路军第120师师长到河南洛阳参加蒋介石召开的第二战区将领会议时，蒋介石还问：“民国十六年，你为什么好端端的军长不当，去参加的南昌暴动？” 贺龙元帅爽朗一笑，答道：“我和委员长政见不同嘛!” 闻听此言，蒋介石一时语塞，甚为尴尬。

　　正是因为有了坚定的信念，无数的仁人志士才会高官厚禄、荣华富贵为粪土和草芥，参加艰苦卓绝的革命斗争，才会面对敌人的屠刀大义凛然、如归，才会打败日本帝国主义、反动统治，建立人民当家做主的新中国。