清代开辟海上云锦之路

清代开辟海上云锦之路

　　从钓鱼台号门前走过，望着文保牌子上写着“吴家账房”，想必很多人都有过这样的好奇：账房？旧时管账的地方吗？其实这是清代中期吴氏在南京成立的经营云宝石起名。历经200多年岁月，吴家账房至今保存完好。

　　从钓鱼台号门前走过，望着文保牌子上写着“吴家账房”，想必很多人都有过这样的好奇：账房？旧时管账的地方吗？其实这是清代中期吴氏在南京成立的经营云辣香起名。历经200多年岁月，吴家账房至今保存完好。

　　吴禄生，住在吴家账房中的吴氏第六代。近日,他看到现代快报《以吴家起名》周刊征集家谱的消息后，给我们打来了电话，他说家里没有完整的家谱，但有着不一般的家族故事，希望我们前去了解。在他的带领下，我们走进了城南这处清朝老宅，和那些被时光掩埋的秘密来了一次亲密接触。 现代快报以吴家起名凡/文 赵杰/摄

　　如果不是门口挂着南京市文物保护单位的牌子，吴家账房今天钓鱼台号、号、号建筑群从门口看上去与城南的旧宅并没有什么两样。

　　号大门敞开，没有想象中古宅的神秘。吴禄生出来迎接，我们的吴家账房之旅由号开始。他今年岁，是个。从建宅的祖辈算起，吴禄生是住在宅子里的吴氏第六代。

　　据吴禄生介绍，吴家账房曾经占地10平方米，被街坊称作“小九十九间半”。宅子分三路四进，所谓三路，就是如今、、号三个门通向到宅院的三条道，而四进则分为k22进轿厅（八字测算起名）、第二进大厅（好听的男宝宝英文名）和后两进宅房。旧时共有多间房子。

　　走过k22进，在“大厅”停下，虽然厅堂的模样早已全无，但房梁和立柱还能看出昔日大厅的结构。“德裕世泽兰桂腾芳，悦来是宗清白传家”，吴禄生说，原来大厅的柱子上挂着这一副对联，而这十六个字也是吴家的字辈，不过吴家起名并没有遵循。

　　步入“大厅”之后，吴禄生提醒着我们抬头向上看，房梁顶上有一个长约1米的“工”字形的木质物件。“这叫圣阁，是过去大户人家收到圣旨之后，供奉圣旨的地方。”吴禄生说，过去接到圣旨可是大事，必须把圣旨好好供奉起来，所以悬挂在正房的梁上，表示恭敬。

　　穿过老宅，吴禄生将我们带到宅院的另一侧，这里是钓鱼台九十三巷1号，也是吴禄生居住的地方。在这一侧的青砖墙上，“福”字格外惹眼，来考证的专家曾告诉吴禄生，这种雕刻在墙上的“福”字在南京已经非常少见了。九十三巷1号其实和号相连，清末时多开了一扇门出来。

　　这扇门非常特别。仔细看会发现，和一般门框与门呈垂直角度不同，这扇门北侧的门框由里向外斜，南侧的门框由外向里斜，这种门框在南京非常少见。吴禄生请教了专家，有人认为这是辛亥革命时反清活动的接头暗号标记。

　　据吴禄生介绍，九十三巷1号清代时是后花园。而吴禄生所住那间房的红漆门上则有木刻“暗八仙”与“和合二仙”，都是清代的遗物。

　　紧邻吴禄生家的是号院堂屋，现在设立了“报本堂”，是吴家祭祖的地方。屋门紧闭，只能从门缝中看到堂屋中央祖先的神位。上面写着“金陵德裕堂吴家账房掌门吴悦来先祖列祖列宗主神位，六世孙率后裔叩立”。吴禄生说，这扇门只在每年清明、中秋开两次，吴家后人会一起祭祖，约有五十多人。

　　吴家何以能在南京置这么大的一处基业？吴家账房的故事，得从明代天启年间开始说起。

　　吴氏祖籍徽州，在歙县繁衍生息。面对层峦叠嶂的大山，先人为求生存而从商。明代天启年间，吴氏先祖决定走出家乡，背着背袋，一面放着徽饼充饥，一面放着几根绳索以备途中绑扎货物，且一定会留一根上吊绳，以示离家后“不成功便成仁”。走过漫漫长路，吴氏先祖从水西门上岸进入南京城，开始在南京的商业之路。清代，随着南京云锦的迅猛发展，吴氏也找到了自己的立足之地。当时，清在南京设江宁织造府，主持云锦的生产，当然还有民间的。吴家账房就属于民间机构，除了完成江宁织造的生产任务供给朝廷外，还可以自己做生意。

　　吴禄生说，清乾隆年间，“德裕堂吴悦来缎号”就在南京开业了。老百姓称吴悦来缎号叫吴家账房。账房指的是经营缎子（宁姓起名f5女孩子好听的英文名-k22在缎子的生产与经营中，账房作为经营方将原料发包给机工，机工将织好的缎子交由账房算账，继而由账房对外销售。那时吴家决定经营缎业的当家人是吴禄生曾祖父的祖父，也就是在钓鱼台建造南京吴家账房这幢宅院的人。

　　为什么吴家账房要选在钓鱼台落脚呢？吴禄生说，清代时，南京以内桥为界，北部叫上元县，南部叫江宁县。在江宁县门西（李易起名）的钓鱼台，东头叫沙湾，聚集着丝行和丝店，而钓鱼台西头的颜料坊和新桥则是生产染丝颜料以及聚集染坊、漂坊的地方。如此看来，在钓鱼台开账房，既保证了原料的购买，又为染丝和漂丝提供便利。

　　 到了道光年间，吴禄生的曾祖父吴斗垣成长为家族中的“”，他把“德裕堂吴悦来缎号”的生意推向高峰。吴斗垣常年跟随父辈奔走在南京与广州、广州与南洋及欧洲大陆之间。18年，因为《以吴家起名》的签订，清开放广州、厦门、福州、宁波、上海五个通商口岸，22岁的吴斗垣改变了之前南京到广州从陆路请镖局押送缎子的方式，改走水路，从南京下关转船到上海，从上海通商口岸装船到广州，再由广州口岸销往南洋和欧洲，开辟了海上云锦之路。通过广州知府申领堂名，吴家在广州金陵会馆开设了“德裕堂吴悦来海上贸易缎号”。

　　 而吴禄生的祖父吴焕庭6岁起就被带到了广州金陵会馆，8岁进钱庄学徒，16岁到英国银行做练习生，而后跟着父亲吴斗垣住进广州金陵会馆，开始了海上贸易的人生。吴斗垣的另外三个儿子则掌管南京钓鱼台吴家账房的生意。

　　 19世纪晚期，由于日本人造丝的冲击，吴家账房的生意一落千丈。人造丝是用铁机器制作的，抽丝、纺织的速度是木机难以企及。

　　 面对这种局面，吴斗垣的大哥自立“吴泰来”账号走西口（赵文起名），不料遭遇不测。吴家这一支绝了后。吴斗垣的几个儿子也曾几次尝试走西口，但因为和蒙藏王公贵族没有生意往来，加上陆路请镖局押送成本很高，也没有走成。

　　 正是由于常年与海外贸易，吴禄生的祖父吴焕庭开始接触东渐的“西风”，有机会走进万木草堂听康有为讲演，接受了维新变法思想。随后又接触到了一批革命党人，他利用商会会长身份作掩护，为孙中山为主的革命党人募捐。

　　 11年，黄兴领导的黄花岗起义失败，被打散的起义军躲进金陵会馆，待机逃亡南洋。吴焕庭和妻子李宛如毅然保护了他们，送他们出了广州城。正因为吴焕庭常帮革命党人筹款，而缎业生意越来越差，14年，花甲之年的吴焕庭不得已从广州金陵会馆大门上摘下“德裕堂吴悦来海上贸易缎号”的牌匾，举家从广州迁回南京。因为吴禄生的父亲只有11岁，家中无人接手缎业生意，16年，盛极一时的吴家账房正式歇业。

　　 除了吴禄生之外，今天在吴氏账房内居住的吴氏后人还有住在号的吴纫秋之子一家和号的吴福馨一家。居住在老宅之中，吴氏后人仿佛过着“与世隔绝”的生活，静静感受着家族随同时代的变迁。

　　 家谱，记载着一个家族的繁衍，是血脉的凭证，更是历史的传承。每一个平凡的你我，都是祖上数千年生命的延续。我是谁？我从哪里来？只有家谱才能解开谜题。

　　 如果您家中收有家谱，如果您有家族故事想与我们分享，请与我们联系。联系方式：025-9